Цхрис Керр
Фар Цри 5осећа се другачије. Угушен у замкама модерне Америке, изгледа као да је откачени пуцач, познат по својим живахним поставкама и необичним карактерима, враћен на земљу. Тамо где су претходни уноси били постављени на бујним острвима Тихог океана и планинским венцима Хималаја, прелазак у фокус државе је учинио пети главни део серије моћнијом афером.
Свиђало се то Убисофту или не, коментатори су врло брзо повукли паралелеФар Цри 5Издање Америке и стварне ствари. Политички екстремизам, проблеми са контролом оружја и наизглед непогрешиви ликови фигура појавили су се током последњих месеци, али игра такође дотиче још један нерв у америчком идентитету: историју култова у земљи.
У другој половини 20. века, САД су се показале као гнездиште култова судњег дана. Шездесетих и седамдесетих година, групе као што су убилачка породица Мансон и службеници НЛО-а који се клањају Небеским вратима су напредовале и пропагирале се, убеђујући своје скупштине да чине гнусна дела попут убистава и масовног самоубиства у име породице, религије, па чак и ванземаљских надмоћних.
Убисофт-ова најновија перспектива отвореног света доноси ту коцкасту прошлост у садашњост, превозећи играче у измишљене рукавце округа Хопе, Монтана, да би их издвојили Пројектом на Еден’с Гате - пљачкашки састав верских култиста уверен да се ближи крај. Вођена својим харизматичним вођом, Јосепхом Сеедом (познатим и као Отац), група преузима контролу над сеоским пејзажом и доводи локално становништво у пети. На папиру то чита као кошмарна маштарија, али премиса није баш толико далекосежна колико звучи.
шта сељаци треба да узгајају
Нове комшије
Фар Цри 5Директор наратива Јеан-Себастиен Децант објашњава да се појављивање Еден Гате-а у игри заснива на томе како култови из стварног света шире своје корене: Замислите да поседујете фарму и добар део земље. Једног дана схватиш да су комшије продале своје земљиште гомили ексцентричних људи. Дан после стотине ексцентрика се насељавају.
Схватате да су комшије продале своје земљиште гомили ексцентричних људи
Њихово присуство утиче на оближњи пејзаж, као и на вашу фарму. Посао иде на југ и присуство ексцентрика је обезвредило вашу имовину. Нико више не жели да је купи, осим ексцентрика који ће јефтино куповати. То је пример како су неки култови деловали да би стекли циљано подручје и ширили се.
Ти ексцентри би тада могли покушати да се уграде у локалну инфраструктуру као што су предузећа и владине службе. Одатле би могли да изврше још већи притисак на несагласне личности и створе контролни бафер око својих основних операција. То је опако утилитаристичка тактика коју су примењивале групе попут Тхе Пеопле’с Темпле, чији је вођа Јим Јонес основао своју цркву и преузео улогу пастора како би повећао чланство, стекао утицај и на крају потиснуо свој план ус нас против њих током проповеди. Техника је толико успешна јер је у ствари посао изнутра. Кад људи схвате шта се догађа, већ је касно.
(Јим Јонес, вођа Тхе Пеопле’с Темпле, 1977. Аутор: Викимедиа Цоммонс / Нанци Вонг)
Еден'с Гате није посебно индоктринирао локално становништво, наставља Децант, када су га питали како се такав неортодоксан, наизглед милитантни покрет може успоставити у округу Хопе - чак и са тако загонетним вођом као што је Сеед. Њихови редови су попуњени олдтајмерима, обесправљеним и изгубљеним душама од пре Монтанских дана, и мноштвом других који су долазили са свих делова планете током последњих десет година. Да будемо јасни: никада до сада никада нису држали цивила под оружјем или украли било шта усред белог дана.
Еден'с Гате можда пропагирају екстремну идеологију, али основе су формулисане и саопштене на једноставан, релативан начин. Као и многи култови прошлих дана, то успева у светуФар Цри 5јер нуди спас онима који се осећају напуштено. Још 1960-их, нововековни хришћански покрет под називом Деца Божја обећао је исто, ширећи поруку духовне револуције, среће и спасења док је своје следбенике учио да не верују Систему. Наравно, ако звучи превише добро да би било истинито, обично је тако, а група се умешала у контроверзу због мољења преобраћеника да покажу Божју љубав и милост и привуку друге чланове путем секса (метода названа „кокетни риболов“).
Након што је стекао репутацију, био је присиљен да изврши ребрендирање и реорганизацију, али и данас постоји као Тхе Фамили Интернатионал. Можда се питате како ови покрети задржавају своју привлачност и након тако високих преступа, али Децант је већ пружио одговор: они привлаче оне који не траже ништа више од сигурности и прихватања. Понудите им то, а могли бисте и да их понудите свету.
Ђаво је у детаљима
Слушајући наративног режисера како лиризира о методама које стоје иза овог лудила, тешко је не бити импресиониран количином мисли која је ушла у то да Еден'с Гате постаје веродостојна претња. Очигледно је да се Убисофт потрудио да утемељи своје фундаменталисте у стварности, разговарајући са стручњацима из целог света, састајући се са мештанима Монтане (да, сама држава је стварно место) и осврћући се на историју култова и препера од 1960-их надаље. .
Погледајте сродну детективску игру Бецкетт је узнемирујуће, дадаистичко путовање због којег доводите у питање стварност Од мрачних душа до вишеструког врта: Како игре причају приче кроз архитектуру Гранд Тхефт Ауто и пражњење историје
Антрополог и професор Стевен Ф Аустин Стате Университи Карол Цхандлер-Езелл на сличан је начин погођен напорима студија потврдио је да је појам Еден'с Гате из стварног света све само не измишљање.
како скинути време екрана
С обзиром на то да је игра смештена у западне САД, а култ је хришћански дериват са белим члановима, они би се поприлично извукли, каже ми она, сугеришући да би се систем правосуђа и медији према култу третирали сасвим другачије него нехришћанска група или она која укључује људе боје боје. Њено је мишљење да би наше савремене инфраструктуре готово сигурно биле љубазније према Сеедовом јату, омогућавајући његовим перверзним идеологијама да расту и да се њихов број умножава.
(Снимка Давида Коресха из 1987, коју је држалаШериф округа МцЛеннан. Заслуга: Викимедиа Цоммонс)
Изгледа да Коресх дели више од неколико сличности са Убисофтовим сопственим луђаком са месијиним комплексом
Погледајте колико дуго су групе фундаменталиста Цркве Исуса Христа светаца последњих дана (мормонски) постојале у Јути, Колораду и западном Тексасу последњих деценија. У међувремену, Бранцх Давидианс, верски култ са седиштем у Вацоу, годинама је харао оближњим универзитетским кампусима и градовима и није наишао на невоље све док нису постали заиста очигледни у вези са залихама масивних оружја и остава оружја. Требале су неке прилично екстремне оптужбе за малтретирање деце да би коначно учинили нешто с њима.
Посебно је знатижељно помињање огранка Давидијанаца, предвођеног самозваним завршним пророком Давидом Коресхом. Изгледа да Коресх дели више од неколико сличности са Убисофтовим сопственим луђаком са месијиним комплексом. За почетак, обоје показују склоност ка ватреном оружју, непријатељским преузимањима и фантастичним пророчанствима, а изгледа да чак имају исти укус према авијатичарима.
преузми Виндовс 10 10240
Да ли је ово стварни живот?
Као што бисте могли очекивати од некога ко чува оружје и узнемирава читаве градове због спорта, Коресх је на крају свој крај дочекао у ватреном обрачуну када је ФБИ извршио препад на комплекс Давидијанаца у априлу 1993. године.Фар Цри 5, чини се да ће се играчи суочити са сличним задатком: одсећи главу змији и елиминисати претњу. Очигледна је инспирација из прошлости и још један делић детаља који у свет језике жупаније Хопе доноси језив осећај познатости.
(Пожар у огранку Давидианс’Моунт Цармел Центер 1993. Опсада је трајала 51 дан и резултирала је 76 смртним случајевима, укључујући и смрт Давида Коресха. Заслуге: ФБИ / Викимедиа Цоммонс)
Заправо, што више размишљам о америчкој опасној љубавној вези са чудним и откаченим, то се више питам да ли је Убисофтова самозвана паралелна стварност заиста почела да крвари у нашу. Како тензије расту у нашем врло стварном хронологији захваљујући извесном главом команданта дивље косе и све већој идеолошкој празнини, тешко је не гледати Фар Цри 5 као дигитално отелотворење модерног Култа Америке. Чини се да се Децант слаже и иако не чита превише политизацију серије, признаје да је био помало нервозан када стварност одједном почне да опонаша уметност.
Живимо у клими врло краткорочних информативних циклуса. Сви се избезумљују; много је пресуда које су или на основу наслова или на основу емоција. У том контексту, друштвени медији су попут бензина и вести се подударају, сугерише он, говорећи о реакцији када је Фар Цри 5 први пут представљен.
Време је у којем живимо, лично не осећам ништа због политичких поређења које људи праве. Чим поделимо игру са нашим обожаваоцима, она више није наша […], али као програмер била је помало застрашујућа. И раније сам радио на многим играма инспирисаним нашим светом и историјом, али никада ме ствар није толико ухватила као са овом.
